若思想如水,君为何种水?

栏目:网游 来源:中国门窗网 时间:2019-08-09

论思想如水

孙述考


2019.1.16日11时38分一12时52分作

有的人的思想如一滴水,也能折射太阳的光芒,但太微小。瞬间即可蒸发。如果人的思想如一滴水,恰如一朵火花,存活时间太短,于己于人,都不足挂齿。

有的人的思想如一杯水,足以容纳上千滴水。别小看这一杯水,已经能够随器化形,足以解救一株小花、一棵小草的燃眉之渴。

若思想如水,君为何种水?


有的人的思想如一桶水,水在桶里,能够随桶荡漾起小小的波纹,足以能够装满几十杯,甚至一百杯水。甚至能够在夜阑把天心的月亮的影子映入桶里。有这种思想的人在社会上足以立身成家。

若思想如水,君为何种水?


有的人的思想如一井水,这井水,口径虽小,但井底水源不断,这是一种很深邃莫测的思想。有这种思想的人,有自己独立深刻的思想,但视野狭窄。即对历史的纵深感理解强,但对生活的横向关注的太少。这种思想的人不善交际,善于独立思考,适宜做学问或学术,不宜做社会活动家。

若思想如水,君为何种水?


有的人的思想如小溪,这条小溪依赖于雨水的丰沛,这种思想的人,看似有较活跃的思想,但是没有形成独立的持久的思想体系,依赖别人强大的思想做支撑。这种思想的人会出现两种不同的前途。一种是,如果,雨季长,小溪会长期不干。也就是说,如果这种思想的人不断学习,持之以恒,热情不减,会成为某段时期,甚至某个历史阶段活跃的思想家。另一种前途是,如果雨季短暂,小溪很快会干涸。也就是说,这种人的思想,如果停止学习,马上会缺少动力,独立性不强。这种思想的人在干事业的途中,容易浅尝辄止,半途而废,甚至会走向对立面。

若思想如水,君为何种水?


有的人的思想如一泓池水,这泓池水,有较长的生命力。水面上已经能够随风荡起美丽的涟漪,已经能够映日耀月吞吐星辰,已经能够水面开菡萏,水中鱼儿游,已经能够岸植垂柳增美色,水上架桥通曲幽。岸边装点太湖石,水上搭建摘月亭。这泓池水,已足以成为一道丰富而且亮丽的风景。这种人的思想已形成一种容量较大一点的体系,不仅惠己,足以利人。但范围仍然半亩池塘一鉴开。

若思想如水,君为何种水?


有的人的思想如一道山泉,这道山泉,从山巅直奔山谷,昼夜沿山绕石,奔流不息。山泉源于山巅融雪。这种山泉,虽然水口较窄,但气势较大,声若鸣琴。这种人的思想,境界较高,底气较足,但思想远尘绝俗,比较纯粹。因姿态优美,声音清越,具有引人的魅力,所以,有一定的影响力。但因为水源终有时,所以,这种人的思想虽然活跃之时,灿烂如花,但从时间上讲,有一定的局限性。即没有恒久力。

若思想如水,君为何种水?


有的人的思想如瀑布,瀑布乃山上之大水,其水源乃山巅之天水,或者融雪,声音喧嚣,气势迅猛。因水源汇集丰沛,观之,振聋发聩,引人入胜。这种人的思想,上知天文,下通地理,仰观星辰,俯瞰人间。而又远离闹市,洁身自好。如大隐隐于山。这种人如鬼谷子,王阳明等大智慧的人,思想如瀑,名彻天下,但又不与世俗为伍。而其流又泻往下游,惠泽人间。

若思想如水,君为何种水?


有的人的思想如湖,湖水乃内陆之广水。小则几十亩,大则成千上万亩,甚至不止。湖水之源来自河水,河水之源来自雨水、雪水、溪水,为诸水之汇。所以,湖水当为诸水之汇,或者说是众水之汇。而众水汇于湖而止。湖成为众水之薮。所以,湖水具有很长的生命力。湖水,如不出现长年大旱,基本为常态之水。因年年雨季有新水补充,所以,湖水经年不干。湖滨多依山,湖岸多植柳,湖上多有长堤分水。堤上多有画桥泄洪,湖边多有木栈回廊,长廊多通飞檐画亭,湖畔多有高阁凌霄,湖边多有佛屠古刹,湖边多有绿菖青芦,湖中汀洲多有亭台轩榭,湖中夏季多有田田荷叶,娇娇荷花。湖中碧波荡漾,激越有声。清风习习,凉意透人。水面常有画舫巡游,鸥鹭争飞。一年游客络绎不绝,香客出入。所以,一座湖水山色,内容丰富繁多,琳琅满目,应接不暇。有这种思想的人,思想很开阔,足以容纳阴阳两世,噪静合一,惠泽天上人间。此种人,堪称人间之贤达。

若思想如水,君为何种水?


有的人的思想如河。河水源于雨水、雪水,总之天上、山上之水。故河水丰沛。河上因地立桥,桥有桥拱,拱上设闸,用于泄洪或蓄水。河水流向,直通大海。河水两岸,高堤夹护。堤上往往密植刺槐、垂柳。河水为人间之大水之一。中华河之魁为黄河。河水四季奔涌,波涛起伏。具有这种思想的人,思想非常深远,幽长。通古博今,目标远大。观远知近,体恤民情。这种思想的人,志存高远。处江湖之远,而忧江山社稷。若临庙堂之高,则忧天下黎民百姓。所以,源于乡间贫野,知晓人间疾苦。为世上心怀天下之文武之材!

若思想如水,君为何种水?


有的人的思想如长江,长江之水,源于高山之巅,经年不竭之雪。江岸高山雄峙,江水纵深莫测。江水自西向东,猛浪若奔,涛声如雷,昼夜未休。鱼潜江水之中,船竞江水之上。江水万里之长,惠泽两岸,百姓与万类之福祉。江口开阔,直向大海。所以,有这种思想的人,胸怀天下,有雄心壮志。思想高伟,又渊源流长。目标宏阔,终归大同。思想高远,胸怀坦荡,无私无欲,心清无埃。无惧无畏,鞠躬尽瘁,死而未已!为人间之至伟!如毛泽东。

若思想如水,君为何种水?


有的人的思想如大海。大海者,人间之浩水也。此水浩邈无际,风高浪急。海水之大也,人力不可测。唯知山之多高,海底知多深。此亦不确。百川归大海。所以,海水乃百川之汇。而百川,有江河之水,也有地表溪流之水。无论什么水,汇入大海,无声无息,无影无踪。只见碧海无尽处,不见百川唱欢歌。泥沙或沉底咸淤泥,或涌入岸边成沙滩。具有这种思想的人,通天地之道,解人间之千愁。无喜怒哀乐惧,怀淡泊宁静心。海中卧孤岛,海面容舰船。吞吐日月星辰,映照朝霞暮锦。具有这种思想的人为圣人。如老子。

若思想如水,君为何种水?


以此观之,君为何种水也。

若思想如水,君为何种水?

【作者简介】孙述考,字硕勋,又字鸿儒,子文,一乔。号东海崂主人,山东青岛人。研究生毕业,中文专业,文学学士。教师、画家、书法家、国学专家、作家兼诗人、诗词理论家、中医神经导能疗法创始人。喜欢艺术和文学和收藏奇石。创作诗词歌赋一万余首,受到人们喜爱。在几十余家诗歌网络平台和报刊发表过诗作与文章,作品传播海内外和海峡两岸。经过五年多的努力,在历史上继贾存仁将李毓秀的《训蒙文》改编为《弟子规》以后,进行第一次大规模增编,《孙述考增编<弟子规>》四千余字,比原文增加了三千多字。将孔子的《论语》参差不齐的文言文改编为三字一句的《诗论语》,在中国历史上第一次完成了体式上的改编。将洪应明《菜根谭》改编成《诗译<菜根谭>》等等,对中国国学是一个重要贡献。

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